Mémoire du prophète Isaïe. Lire plus
Mémoire du prophète Isaïe.
Lecture de la Parole de Dieu
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je suis le Bon Pasteur,
mes brebis entendent ma voix.
Elles deviendront un seul troupeau
et un seul enclos.
Alléluia, alléluia, alléluia.
Jean 16, 16-20
Alléluia, alléluia, alléluia.
Je vous donne un commandement nouveau:
aimez-vous les uns les autres.
Alléluia, alléluia, alléluia.
" Encore un peu de temps, et vous ne me verrez plus ; encore un peu de temps, et vous me reverrez ". Les disciples sont quelque peu déconcertés par ces paroles, mais Jésus veut en fait leur indiquer sa mort et sa résurrection. C'est le sens de son éloignement qui se transformera bientôt en une proximité beaucoup plus profonde que celle, physique, qu'ils vivent jusqu'alors. Jésus parle de sa mort et de sa résurrection, mais avant que les disciples ne soient submergés par la déception et le découragement, il veut leur expliquer que cette déchirure douloureuse, représentée par son départ de la terre pour retourner auprès du Père, n'est pas en réalité une séparation. Après sa mort viendra la résurrection. C'est la victoire de la vie sur la mort. Cette victoire permet de surmonter toute distance. Ce qui compte pour les disciples, hier comme aujourd'hui, c'est de continuer à chercher Jésus et à vouloir être près de lui. Les apôtres semblent déconcertés par ces paroles paradoxales. Comment la distance physique peut-elle devenir une proximité encore plus grande ? Jésus ne laisse pas cette perplexité sans réponse. Il leur dit que la douleur et la tristesse de son départ deviendront une prière d'invocation capable de transformer la tristesse de l'éloignement en joie d'une proximité retrouvée. En effet, après l'ascension de Jésus vers le Père, chaque homme et chaque femme, dans tous les coins de la terre, pourra avoir le Seigneur près de lui et l'invoquer par la prière. Le Seigneur parlera à son cœur à travers sa Parole, l'Eucharistie et l'amour de la communauté.
La prière est le coeur de la vie de la Communauté de Sant'Egidio, sa première "oeuvre". Au terme de la journée chaque Communauté, petite ou grande, se recueille en prière autour du Seigneur pour écouter sa Parole et Lui adresser son invocation. Les disciples ne peuvent pas ne pas rester aux pieds de Jésus, comme Marie de Béthanie, pour choisir "la meilleure part" (Lc 10,42) et apprendre de Lui les mêmes sentiments (Phil 2,5).
Chaque fois la Communauté, revenant au Seigneur, fait sienne la demande du disciple anonyme: "Seigneur, apprends-nous à prier" (Lc 11,1). Et Jésus, maître de prière, continue à répondre: "Quand vous priez, dites: Abbà, Père".
Quand on prie, même dans le secret de son propre coeur, on n'est jamais isolés ou orphelins; on est de toute façon membres de la famille du Seigneur. dans la prière commune apparaît clairement, outre le mystère de la filiation, également celui de la fraternité.
Les Communautés de Sant'Egidio répandues à travers le monde se rassemblent dans les divers lieux choisis pour la prière et présentent au Seigneur les espérances et les douleurs des "foules désemparées et abattues" dont parle l'évangile (Mt 9,36). Dans ces foules anciennes sont inclus les habitants des villes contemporaines, les pauvres mis aux marges de la vie, tous ceux qui attendent d'être pris à la journée (Mt 20).
La prière commune recueille le cri, l'aspiration, le désir de paix, de guérison, de sens et de salut que vivent les hommes et les femmes de ce monde. La prière n'est jamais vide. Elle monte incessante vers le Seigneur afin qu'il change les pleurs en joie, le désespoir en allégresse, l'angoisse en espérance, la solitude en communion. Et que le Règne de Dieu vienne vite parmi les hommes.
Pour les malades, à la mémoire des défunts, pour la paix
